{"id":642,"date":"2023-10-29T15:30:46","date_gmt":"2023-10-29T14:30:46","guid":{"rendered":"http:\/\/neptune-astronomie.org\/ana\/?p=642"},"modified":"2023-10-29T15:30:46","modified_gmt":"2023-10-29T14:30:46","slug":"reunion-du-26-10","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/neptune-astronomie.org\/ana\/reunion-du-26-10\/","title":{"rendered":"R\u00e9union du 26\/10"},"content":{"rendered":"\n

Utilisation du SPQm\u00e8tre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La marche \u00e0 suivre<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Se procurer un rouleau de papier toilette classique, d\u00e9sinfect\u00e9, de 10 cm de long et 4 cm de diam\u00e8tre.<\/li>\n\n\n\n
  2. Pointer le rouleau vers l’Est, au-dessus de l’horizon, \u00e0 la mani\u00e8re d’une longue vue. Compter les \u00e9toiles visibles dans la portion de ciel d\u00e9limit\u00e9e par le p\u00e9rim\u00e8tre du rouleau. Retenir et\/ou faire noter ce 1er compte d\u2019\u00e9toiles.<\/li>\n\n\n\n
  3. Effectuer l\u2019op\u00e9ration un total de 13 fois : 3 fois par direction cardinale (Est, Sud, Ouest, Nord), et 1 fois au z\u00e9nith, selon le sch\u00e9ma explicatif ci-dessous.<\/li>\n\n\n\n
  4. Additionner les \u00e9toiles compt\u00e9es au terme des pointages. Multiplier ce total par 4. Ou par un autre coefficient multiplicateur si vous n\u2019avez pas acc\u00e8s \u00e0 l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du ciel (voir tableau ci-dessous).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Mythologie de PEGASE<\/p>\n\n\n\n

    P\u00e9gase est un cheval ail\u00e9 de la mythologie grecque<\/a> fils de Pos\u00e9idon<\/a> qui naquit du cou coup\u00e9 de la gorgone M\u00e9duse<\/a>, tu\u00e9e par Pers\u00e9e<\/a>. En m\u00eame temps et de la m\u00eame mani\u00e8re naquit \u00e9galement Chryasor. Pos\u00e9idon donna P\u00e9gase \u00e0 son fils Bell\u00e9rophon<\/a> qui mit P\u00e9gase \u00e0 bon usage dans sa c\u00e9l\u00e8bre bataille contre la Chim\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

    Le mythe de Bell\u00e9rophon commence par le h\u00e9ros visitant Tirynthe<\/a> et appr\u00e9ciant l’hospitalit\u00e9 du roi Pro\u00e9tos. Cependant, le probl\u00e8me commen\u00e7a lorsque Sth\u00e9neboia, la femme du roi, tomba amoureuse du h\u00e9ros et fit des avances inappropri\u00e9es. Bell\u00e9rophon, bon invit\u00e9 qu’il \u00e9tait, rejeta poliment ces avances mais, comme on pouvait s’y attendre, Sth\u00e9neboia vit rouge et se rendit devant le roi accusant le visiteur de tenter de la s\u00e9duire.<\/p>\n\n\n\n

    En punition, Bell\u00e9rophon fut envoy\u00e9 par Pro\u00e9tos pour servir son beau-p\u00e8re Iobat\u00e8s, roi de Lycie<\/a>. \u00c0 son arriv\u00e9e, Bell\u00e9rophon se vit confier une s\u00e9rie de t\u00e2ches dangereuses et incroyablement difficiles, dont la principale \u00e9tait de d\u00e9truire la redoutable et bizarre Chim\u00e8re. Cette cr\u00e9ature cracheuse de feu \u00e9tait un terrible m\u00e9lange de corps de lion avec une queue de serpent et une t\u00eate de ch\u00e8vre qui sortait de son dos. Pour l’aider dans cette t\u00e2che, Bell\u00e9rophon eut la chance d’avoir \u00e0 sa disposition P\u00e9gase.<\/p>\n\n\n\n

    Dans certains r\u00e9cits, il trouva le cheval \u00e0 la fontaine de Pir\u00e8ne pr\u00e8s de Corinthe<\/a>, et H\u00e9siode<\/a> sugg\u00e8re que ce fait explique le nom de P\u00e9gase, d\u00e9riv\u00e9 de ‘eau’ – p\u0113g\u0113<\/em>. Ayant apprivois\u00e9 le cheval avec l’aide d’Ath\u00e9na<\/a>, Bell\u00e9rophon monta (et s’envola avec) P\u00e9gase et r\u00e9ussit \u00e0 tuer la monstrueuse Chim\u00e8re avec sa lance.<\/p>\n\n\n\n

    Le h\u00e9ros Bell\u00e9rophon monta et s’envola avec P\u00e9gase et r\u00e9ussit \u00e0 tuer la monstrueuse Chim\u00e8re avec sa lance.<\/p>\n\n\n\n

    Bell\u00e9rophon et P\u00e9gase all\u00e8rent de succ\u00e8s en succ\u00e8s avec d’autres d\u00e9fis que Iobat\u00e8s imposa au h\u00e9ros, y compris une bataille avec les Amazones<\/a>. Cependant, devenant plut\u00f4t vantard et pensant qu’il pouvait voler assez haut sur son \u00e9talon ail\u00e9 pour prendre place parmi les dieux immortels, Bell\u00e9rophon fut d\u00e9sar\u00e7onn\u00e9 par P\u00e9gase et tomba sur terre sans c\u00e9r\u00e9monie aucune.<\/p>\n\n\n\n

    Pendant ce temps, P\u00e9gase continua sa route et atteignit le mont Olympe, il fut alors offert \u00e0 \u00c9os<\/a> qui devait faire traverser le ciel \u00e0 l’Aube chaque jour. Selon H\u00e9siode dans sa Th\u00e9ogonie<\/em><\/a>, P\u00e9gase apportait aussi le tonnerre et la foudre \u00e0 Zeus<\/a> chaque fois que c’\u00e9tait n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

    P\u00e9gase aurait eu \u00e9galement le m\u00e9rite d’avoir cr\u00e9\u00e9 un certain nombre de sources d’un coup de sabot. Les plus c\u00e9l\u00e8bres d’entre elles \u00e9taient la source d’Hippocr\u00e8ne sur le mont H\u00e9licon, pr\u00e8s du bois sacr\u00e9 des Muses<\/a>, et la source de Tr\u00e9z\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

    P\u00e9gase fut repr\u00e9sent\u00e9 sur les poteries grecques, les premi\u00e8res d’entre elles \u00e9tant des articles corinthiens du VIIe si\u00e8cle AEC. P\u00e9gase \u00e9tait \u00e9galement un motif populaire sur les pi\u00e8ces, en particulier de Corinthe du VIe si\u00e8cle AEC.<\/p>\n\n\n\n

    Une sculpture c\u00e9l\u00e8bre provient du fronton du temple<\/a> d’Art\u00e9mis<\/a> situ\u00e9 \u00e0 Corcyre (vers 580 AEC). Le mythe de Bell\u00e9rophon et P\u00e9gase \u00e9tait \u00e9galement un sujet populaire dans l’art romain – surtout les cam\u00e9es en pierres semi-pr\u00e9cieuses grav\u00e9es et les mosa\u00efques de sol – o\u00f9 le cheval devint symbole d’immortalit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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